Eglise Protestante Unie de Périgueux

Eglise Protestante Unie de Périgueux
Culte le dimanche à 10H30, 20 bis rue Antoine Gadaud Coordonnées GPS: N 45.11.13 - E 00.43.05

jeudi 26 février 2015

Journal paroissial : La Clef de mars à mai 2015



ISSN  0766 - 4746     mars 2015 - mai 2015        N° 144


Crème ou levain ?
Les chrétiens seraient-ils comme la crème dans le lait ? La crème riche qui surnage et que l’on retire pour faire le beurre. Jésus n’a pas utilisé cette image pour parler de la foi. Mais peut-être ne connaît-on pas le beurre au Proche-Orient ? Ah si Jésus avait été normand… Jésus utilise une autre image : celle du levain. « Le Royaume des cieux ressemble au levain qu'une femme prend et mêle à une grande quantité de farine, si bien que toute la pâte lève. » (Mt 13, 33)

                                    
Le levain n’a pas vocation à transformer toute la pâte en levain, à faire que toute la pâte devienne comme lui. Sa vocation, c’est que la pâte lève, c’est-à-dire soit traversée par un mouvement vertical, symbole de la relation avec Dieu.
Plutôt que la crème que l’on sépare du lait, les chrétiens ne sont-ils pas porteurs du levain du Royaume, et donc destinés à être mélangés aux hommes afin de faire lever toute la pâte humaine ?
Osons nous mélanger ! Dans la vie professionnelle, dans la vie associative, dans la vie de quartier, dans les familles… Il y a tant d’occasions de nous mélanger !
Osons simplement être nous-mêmes en nous mélangeant. Alors peut-être, alors seulement, nous pourrons relever le défi des multitudes qui nous entourent sans vouloir qu’elles deviennent comme nous, mais en faisant vivre au milieu d’elles un Royaume qui n’est pas de ce monde.
Pierrot Munch


A la rencontre de l’autre

Etranger et voyageur sur la terre, qui n’a pas été sensible un jour à un regard, un sourire, une poignée de main ?

C’est pour donner du sens à l’accueil que le conseil presbytéral de la paroisse de Périgueux a organisé, le samedi 8 novembre, une soirée sur le thème : « Mieux se connaître » à l’intention des familles, couples et personnes seules qui fréquentent l’Eglise depuis quelques mois.

                                              

Réunis autour d’un copieux et délicieux buffet préparé par Jafetra et Danin, nous nous sommes retrouvés, à la maison paroissiale pour quelques moments d’échanges et de présentations afin de faire connaissance, de mettre des prénoms, si ce n’est des noms, sur les visages que nous croisons, de donner un peu plus de chaleur au « Bonjour, comment ça va ? » échangé parfois distraitement, à la sortie du culte ou de toute autre rencontre.
Membres du conseil, nouveaux arrivants et quelques autres membres de la paroisse, ainsi que notre pasteur, se sont présentés. Au-delà des histoires de vie, brièvement et pudiquement racontées, nous nous sommes rapprochés de nos frères et sœurs, venus de près ou de très loin : France bien sûr, mais aussi Argentine, Cameroun, Centrafrique, Madagascar, Nouvelle-Calédonie, Grande-Bretagne, et j’en oublie ... à l’image de la société d’aujourd’hui diversifiée mais riche de sa différence quand elle est soudée par un point commun : la foi et l’amour de Dieu. Erik originaire de Nouvelle-Calédonie, nous dit qu’il a apprécié « le chaleureux accueil », les présentations et « ce grand moment de partage et d’échanges ».
Evelin, originaire d’Argentine, a fait connaissance avec le pasteur lors de la préparation de son mariage avec Florent. Elle nous dit : « Ce fut un moment de belles rencontres. Les nouveaux arrivants, nous venons des quatre coins du monde, nous avons partagé nos parcours de vie et fait connaissance les uns avec les autres. J’ai pu aussi rencontrer les membres du conseil presbytéral et être invitée aux activités de la paroisse.
Un grand merci pour cette belle soirée et pour les excellents plats et desserts ! »
Nous, les habitués du temple, nous avons appris qu’il n’est pas toujours facile de trouver une adresse dans une ville, voire un pays inconnu, et que c’est grâce à leur persévérance, preuve de leur besoin de se rattacher à une communauté que la plupart de ces « nouveaux » sont là aujourd’hui.
Maintenant quand je croise Erik, Jacqueline, Evelin et les autres c’est avec un regard nouveau et j’espère que, pour eux, nous ne serons plus seulement un paroissien assis le dimanche matin, presque toujours sur le même banc.
« Elargissons les piquets de notre tente », pour qu’au sein de notre paroisse chacun puisse trouver avec envie et bonheur la chaleur humaine et la communion spirituelle auxquelles nous aspirons tous. Ce doit être cela l’accueil qui fait vivre et grandir une communauté, où l’on donne un peu pour souvent recevoir beaucoup.
Annie Tychyj


L’œcuménisme à l’honneur en Dordogne

Célébration œcuménique à Ribérac
Le 17 Janvier, les représentants et fidèles de confession Anglicane, Catholique et Protestante étaient réunis à la Chapelle de l’hôpital de Ribérac pour la célébration œcuménique de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens.
       






L’accueil, assuré par le Pasteur Pierrot Munch et Sheila Marshall, fut suivi de moments de prières et de lectures. Le Père Martin de la Roncière délivra ensuite  un message de paix, d’amour et d’unité au travers du signe de l’eau. Ce message fut d’autant plus prégnant que nous étions encore dans l’émotion des douloureux évènements parisiens. Les chants, en français et en anglais ont réjoui les cœurs d’une assemblée recueillie et priante.
Dans cet esprit d’unité, le produit de la collecte servira à participer à un projet d’aménagement écologique à l’Abbaye de la Trappe à Echourgnac.
L’après-midi s’est achevé par un moment de convivialité et de rencontre qui a réuni les participants autour de quelques pâtisseries et boissons rafraîchissantes.
Nelly Pascual

Célébration œcuménique à Montpon
Chrétiens de tous les horizons
Bruno de Béru, Curé de Montpon, Pierrot Munch, notre Pasteur, le Père Martin de la Roncière Chanoine à l’abbaye de Chancelade et auteur de «Trésors de Prières» un intéressant florilège de prières des chrétiens de toutes les églises, le  pasteur Georges Salvador, Eglise Adventiste et Francis Linglet, Diacre orthodoxe, sont les principaux animateurs de la soirée du lundi 19 janvier 2015, dans le cadre de l’œcuménisme. La salle de la paroisse accueille sans problème la cinquantaine de personnes venues prier et débattre, dont quatre protestants de l’ecclésiole de Montpon.
Dès 19 heures, les organisateurs ont pris soin de faire se restaurer les participants à leur arrivée en proposant un buffet plein de gourmandises préparées par les mains quasiment magiques de paroissiennes montponnaises. Grand merci et bravo à ces dames.
Après les paroles de bienvenue, nous nous répartissons en petits groupes de travail de 6 à 7 personnes de confessions différentes. Il est débattu sur le thème du crédo et de la phrase « je crois en l’Eglise une, sainte, catholique (ou universelle) et apostolique », sans en retirer d’éclaircissement notable (n’est pas théologien qui veut), cependant d’autres sujets ont été soulevés et traités pendant ces instants, et chacun semble y avoir trouvé son compte.
Nous revenons « à l’amphi » après le travail en petit comité ; un sourire radieux sur le visage anime chacun de nous après ces échanges d’idées entre frères et sœurs d’églises différentes. Un prêtre catholique, le diacre orthodoxe, ainsi que notre pasteur, donnent chacun une explication des crédos suivant que l’écriture vienne de l’Eglise Orientale ou Occidentale, afin de méditer sur ces points en particulier.
Heureux de ce nouvel éclairage quant à la pratique et au rituel du culte de l’autre nous terminons par un moment de prière.
Nous avons été surpris de constater que quelques personnes, une petite minorité, ignoraient que les protestants étaient des chrétiens à part entière. Seigneur, donne à chacun, de reconnaître ses frères des autres confessions.
Soirée bienfaisante par la rencontre avec autrui et fertile en prières communes avec les Chrétiens du canton et alentours. En cela la soirée fut une réussite.
L’Eglise nouvelle semble prendre forme et sa place dans l’universalité. Puisse le Seigneur entendre notre prière.
Edouard Emme

Célébration œcuménique à Périgueux
Jeudi 22 janvier 2015, notre temple recevait les Chrétiens de toutes confessions pour la célébration œcuménique sur le thème de l’eau, illustré par le passage de la Samaritaine dans l’Evangile de Jean.








Nous avions la joie d’accueillir François Clavairoly, pasteur et président de la Fédération Protestante de France.

Le temple comptait environ 150 participants : de nombreux représentants du clergé de l’Eglise catholique emmenés par Mgr Philippe Mousset Evêque de Périgueux et l’abbé Martin de la Roncière délégué œcuménique, deux représentants de l’Eglise orthodoxe (dont le père Philippe Dautais), deux de l’Eglise anglicane, les Eglises protestantes dans leur diversité : Eglise Adventiste, Eglise Evangélique Libre, Assemblée de Dieu et Eglise Protestante Unie.

                      
                                           
A 18h30 la procession des prêtres, pasteurs, révérends commence avec le chant d’accueil entonné par la chorale Oïkuméné qui nous accompagnera pendant toute la célébration.





    
     

Chants et prières alternent,













puis, Mgr Mousset nous fait la prédication sur la Samaritaine. Je vous livre quelques points : « faible et fort sont souvent opposés dans la société, en Jésus faiblesse et force cohabitent, le Seigneur chemine avec la Samaritaine par la parole échangée, on se reçoit d’un autre que soi-même, ce texte nous offre un chemin de dialogue et de fraternité ».
                                           




Puis nous sommes invités à vivre le geste de l’eau. Des cruches différentes puisent l’eau du même puits : image de l’unique source à laquelle puisent nos Eglises différentes pour nous transmettre chacune à sa manière le témoignage d’un unique Evangile. Chaque personne est invitée à boire de l’eau d’une cruche qui n’est pas celle de son Eglise pour manifester l’accueil de son témoignage : « j’accepte que tu sois témoin du Christ pour moi ». Nous partageons cette « communion : un geste symbolique et fort ».
Chaque église prie pour une autre et après un Notre Père en Français et en Anglais, l’office se termine.
Un buffet délicieux et largement garni nous attend.
Puis, à 21h, une conférence du pasteur François Clavairoly sur l’Europe et les religions vient en clôture du cycle œcuménique de Chancelade.

                         
Notre conférencier commente les événements du 7 janvier : utilisation fascisante de l’Islam avec pour conséquence un risque d’absence de dialogue avec les Musulmans. Il rappelle que les Protestants ont longtemps été rejetés en France : ils avaient l’interdiction de construire des temples et étaient soumis à de nombreuses vexations. Ne traitons pas les Musulmans aujourd’hui comme ont été traités les Protestants hier !
Il parle de l’Europe qui vit une crise de croissance, politique et identitaire. Nous connaissons mal l’Europe de l’Est, chaque pays réagit différemment devant les problèmes. Les Eglises ont perdu leur rôle, le marché a pris sa place !
François Clavairoly rappelle longuement comment l’Union Européenne a poussé les Eglises à des rapprochements :
avec la naissance de la KEK (Konferenz Europäischer Kirchen : Conférence des Eglises d’Europe) à laquelle l’Eglise catholique n’adhère pas. La KEK fait du lobbying à Bruxelles et Strasbourg pour faire entendre une voie Chrétienne devant les problèmes sociétaux et politiques
avec le rapprochement entre Luthériens et Réformés qui a abouti à un accord de pleine communion auquel ont adhéré des Eglises méthodistes et les Anglicans. En France, c’est la naissance de L’Eglise Protestante Unie.
En conclusion, il espère un rôle dynamique de la part de l’Eglise orthodoxe, une mobilisation des Catholiques et Evangéliques afin de renouveler le souffle de l’Europe, car les valeurs chrétiennes sont dévalorisées et les Eglises sont plus en réaction qu’en action. Une partie de notre avenir serait un œcuménisme dynamique qui soit force d’interpellation des pouvoirs publics.
Après quelques questions l’abbé de la Roncière  remercie F Clavairoly et conclut la soirée.
Mais l’œcuménisme continue avec les échanges de chaire.
Dimanche 1er février, Pierrot faisait la prédication à l’Abbaye de Chancelade pendant la messe dominicale. Nous étions quelques membres de la paroisse dont Florence qui officiait en tant que musicienne.
Nous avons été accueillis chaleureusement par la paroisse catholique et avons assisté à une messe avec des chants, de la musique et des prières très fortes.
L’homélie était la prédication de notre pasteur sur 1 Corinthiens 7, 32 à 35. Je vous invite à le lire et vous confirme l’analyse profonde de ce texte dans le respect de nos deux sensibilités. (à lire sur le blog de la paroisse)
Nous avons terminé en chantant le cantique 47-04 : « Confie à Dieu ta route »  avec toute l’assistance.
J’ai été agréablement surprise par l’implication forte de jeunes femmes et des enfants de chœur, garçons et filles mélangés.
Malgré un froid glacial, l’accueil amical et un office sobre, d’une grande spiritualité nous ont réchauffés.
Nous avons rencontré une protestante de Château-l’Evêque, sans voiture, qui souhaite venir au culte. Si vous y passez certains dimanches, pensez à Angéline.
Hélène Salé-Barsky

Théologie pratique : l’offrande
Quel est le sens de l’offrande proposée lors de chaque culte dominical ? Bien sûr, soyons clair, l’offrande rappelle que l’Eglise, si elle vit de la Grâce de Dieu d’abord, a aussi besoin d’être financée matériellement. Le pasteur Thomas Roberts disait avec humour : « l’Esprit saint est donné gratuitement à l’Eglise, mais il faut bien payer les tuyaux pour qu’il arrive jusqu’à nous ! ». Pour autant, le fait de proposer un temps d’offrande lors de chaque culte n’est pas seulement motivé par des besoins financiers. L’offrande est aussi une expression de notre foi et donc une forme de prière.
Il y a une dimension horizontale dans l’offrande qui est d’abord un geste de partage et la dimension du partage est au cœur de la foi chrétienne. Jésus nous le témoigne lorsqu’il nous apprend à partager le pain. L’offrande n’est donc pas si loin de la sainte Cène !
Il y a aussi une dimension verticale dans l’offrande : donner à l’Eglise, c’est aussi donner à Dieu. Donner dans l’offrande (pendant le culte ou en dehors), c’est un geste de louange à Dieu, de reconnaissance pour la vie qu’il nous donne et un geste d’engagement à construire son Royaume. Et que donnons-nous ? De l’argent qui représente notre travail, nos efforts, notre épargne quelquefois. Cet argent c’est un peu de notre vie que nous partageons avec le Seigneur, c’est notre vie que nous choisissons d’ouvrir au Seigneur. On dit quelquefois que l’Evangile doit pénétrer jusqu’au cœur, on ajoute : « s’il ne touche pas le porte-monnaie, c’est qu’il ne touche pas encore notre vie concrète » !
L’argent de l’offrande représente notre prière et notre vie que nous voulons engager pour Dieu. « Il a donc toute sa place sur la table de la sainte Cène » comme le rappelait le pasteur Alain Pélissier lors de la formation des trésoriers des paroisses de la Région Sud-Ouest en janvier dernier.
L’offrande est toujours libre et c’est à chacun de discerner dans son rapport avec Dieu ce qui lui semble juste de partager.
Rappelons-nous le signe que le Seigneur nous a donné pour vérifier que notre don, et donc notre prière, est juste : la joie ! (cf Galates 5, 22 et 2 Corinthiens 9, 7)
Pierrot Munch



Ecole Biblique : Séance du 11 janvier 2015
L’école biblique rassemble tous les quinze jours une dizaine d’enfants de 7 à 11 ans. Elle a lieu le dimanche matin, en même temps que le culte, dans une des salles derrière le temple. Voici le résumé de la séance du 11 janvier 2015 réalisé par Stéphanie Chemaly et Martine Niney.
Il y a quelques jours, il y a eu des attentats en France. A l’école, nous avons tous fait une minute de silence. Certains ont discuté des événements avec leur maîtresse.
Aujourd’hui, nous nous posons la question suivante:
Comment un Croyant, un Chrétien, peut-il réagir face à de tels événements?
Nous avons trouvé deux réponses :
& Tout d’abord la Prière
& Et la lecture de la Bible
Alors, nous avons lu quelques versets :
Dont : Matthieu 5:21 « vous avez appris qu’on a dit à vos ancêtres: tu ne dois tuer personne. Celui qui tue quelqu’un, on l’amènera devant le juge. »
Et : Matthieu 26:52 « Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place. En effet, tous ceux qui prennent des armes seront tués par des armes »
Nous avons repris nos cahiers et nous les avons ouverts sur les pages où nous avions parlé des 10 commandements.

« Ne te sers pas de mon nom n’importe comment » (Exode 20, 7)
Nous avons prié tous ensemble. Puis, nous avons essayé de retenir des mots clés et nous en avons fait une jolie grille que voici :
                                         

L’Eglise persécutée
Ce mois-ci, l'index mondial de la persécution 2015 est paru. Vous pouvez le commander sur le site internet de « portesouvertes.org ». Il n'apporte aucune nouvelle réjouissante et la persécution contre les chrétiens s'intensifie dans le monde. La Corée du Nord a été rejointe dans le triste peloton de tête, par la Somalie et l'Irak. Rappelons que dans ces pays, le seul fait d'être découvert en tant que chrétien peut vous condamner à mort, vous et votre famille et à tout le moins, vous conduire en prison.
Sur 50 pays listés, 40 sont des pays musulmans. Il faut se rappeler que la persécution commence souvent au niveau des familles et elle est présente même dans des pays non listés. Le fait pour un musulman de devenir chrétien est vécu comme une honte par les familles qui vont s'employer à décourager ces conversions de diverses manières. Le dernier magazine « Rencontres » (nouvelles éditées par Portes Ouvertes) relate cette situation pour un chrétien en Algérie !
Pendant ce temps, la secte Boko-Haram continue à piller, violer, tuer. Tous les pays de la ceinture sub-saharienne sont menacés ou atteints par ce fléau (Nigéria, Centrafrique, Cameroun, Sud Soudan etc.).
Pendant ce temps, Daesh continue sa sinistre besogne en Syrie et en Irak dans le but d'inspirer la terreur.
Il existe d'autres foyers de persécution en Colombie ou bien au Mexique où les chrétiens contrarient les plans violents de certains cartels en empêchant un recrutement facile.
Les actes barbares de l'islamisme radical ont aussi un effet positif : outre le fait qu'ils ont amené nos concitoyens à proclamer les valeurs qu'ils estiment fondamentales, ils ont provoqué chez plusieurs intellectuels musulmans la prise de conscience qu'il était impératif de réformer l'Islam lui-même pour l'adapter aux conditions du monde moderne et ils ont osé le dire et l'écrire. Le président de l'Egypte, le général Sissi l'a même proclamé officiellement devant les religieux de la faculté de théologie musulmane du Caire. On peut peut-être s'attendre à ce que la pression exercée sur nos frères et nos sœurs soit allégée dans certains pays.
Il s'agit d'une guerre spirituelle dans laquelle nous sommes appelés à tenir notre place en intercédant pour nos frères et nos sœurs mais également pour leurs bourreaux qui sont des marionnettes agitées par des forces de mort et qui ont besoin d'être délivrés en tout premier lieu.
Les manières pratiques de soutenir l'Eglise persécutée sont multiples et si certains sont intéressés, je suis à votre disposition pour vous renseigner.
Richard Niney


Nouvelles de l'Entraide
Qu’est-ce que l’association d’Entraide protestante de Périgueux, et quels sont ses liens avec l’association cultuelle de l’Eglise protestante unie de Périgueux ?
Si pour des raisons légales, association cultuelle et association diaconale doivent être légalement et financièrement séparées, l’action diaconale fait partie de la mission de l’Église. Celle-ci était déjà évoquée dans la Déclaration de foi de l’ERF : Sous l’action du Saint-Esprit, elle montre sa foi par ses œuvres […] Par l’évangélisation, par l’œuvre missionnaire, par la lutte contre les fléaux sociaux, elle prépare les chemins du Seigneur…
Il est donc certain que, de même que l’association cultuelle est constituée au sein de l’Église locale, de même l’association diaconale est, elle aussi, constituée au sein de l’Église locale. Ces deux associations permettent d’accomplir ces deux aspects de la mission de l’Église, qui ne peuvent être dissociés.
Ce dernier trimestre 2014 nous avons été particulièrement sollicités par de nombreux appels de personnes frappées par des accidents de la vie (précarité, familles de détenus, personnes en situation irrégulière…). Ces aides sont parfois partagées avec d’autres associations caritatives de la Dordogne. Les retours positifs que nous avons eus nous encouragent à continuer ces actions, auxquelles s’ajoutent notre présence et notre participation aux conférences sur le thème des prisons, au sein du collectif prison.

En ce début d’année 2015, grâce à votre soutien et à vos dons, nous allons pouvoir continuer les actions menées en 2014.

L’assemblée générale des membres de l’Entraide se déroulera au temple le dimanche 29 mars 2015.
Cette année est une année élective avec le renouvellement d’une partie du bureau. Seuls les membres à jour de leur cotisation 2014 pourront participer aux votes.
La cotisation 2015 reste à 12 euros par membre, et nous aimerions qu’un plus grand nombre de paroissiens, paroissiennes nous soutiennent et participent à ces activités diaconales.
Fraternellement en Christ.
L'équipe de l'Entraide protestante de Périgueux




Découvrons, abonnons- nous au journal Ensemble

Vous connaissez tous, et recevez par internet ou par courrier notre bulletin paroissial local : La Clef.
Mais, connaissez vous le mensuel protestant ENSEMBLE ?
La vocation d’Ensemble, c’est de faire le lien entre tous ceux et toutes celles qui sont attachés à leur identité protestante et souhaitent la nourrir en se tenant informés de ce qui se fait, s’exprime et se croit dans le protestantisme, tout en portant un regard différent sur l’actualité sous toutes ses formes.
Ensemble vous informe de l’actualité du protestantisme dans le monde, vous fait connaître les prises de position de l’Eglise protestante Unie de France et de ses partenaires (Union protestante des Eglises d’Alsace-Lorraine, Fédération protestante de France …), vous fait découvrir la vie, les agendas  des communautés locales en Aquitaine et Midi-Pyrénées. Ensemble  vous propose de nourrir votre spiritualité par des dossiers thématiques (Eglises de France et d’ailleurs, la Syrie, les rencontres régionales à Peyreguilhot, face à la maladie, à la souffrance, le refus de soins,  la mort…).
Pour s’abonner, il suffit simplement de choisir rapidement son abonnement  pour ne pas manquer les premiers numéros de l’année 2015 :
&   Abonnement normal (10 numéros) :................... 40 €
&   Abonnement découverte (10 numéros) :............ 23 €
&   Abonnement de soutien (10 numéros) :.............. 55 €

L’abonnement « découverte » est proposé à ceux qui n’ont jamais été abonnés.
Joindre à votre règlement au nom de « La Voix Protestante Ensemble », vos coordonnées : Nom, prénom, adresse, Tél (indiquer s’il est en liste rouge), votre adresse email si vous en avez une, dater et signer.
Adresser le tout à votre correspondant local :



Des paroissiens « écrivains »
Un titre qui interpelle                                       Une écriture à quatre mains
ET POURQUOI PAS ADDIS ABEBA ?       Robert et Claude KAMINKER

Un contenu à découvrir : la vie et les expériences d’un fonctionnaire de L’ONU et de son épouse dans les différents postes occupés à travers le monde au cours des 36 années de service international.
Ce livre est publié à compte d’auteur. Vous pouvez vous le procurer auprès de Robert au prix de 15 Euros sur lesquels 5 Euros sont reversés à l’UNICEF.


Echos du Conseil Presbytéral (CP)
& Réunion du 29 novembre 2014
Le CP travaille sur la réalisation du point II du projet d’Eglise, "une Eglise qui rayonne" et plus particulièrement le premier point : "une Eglise qui n'a pas de murs". Il faut encourager la participation aux ecclésioles par des appels téléphoniques aux paroissiens proches du lieu de culte en repartant des listes d'appels déjà effectués. Le CP réfléchit dans quelle ecclésiole faire la fête annuelle de la paroisse.
Pour le deuxième point "une Eglise vivante et ouverte", le CP décide de mettre en route les veillées de l'Avent à Périgueux : chaque soir, du 1er au 23 décembre, un foyer peut accueillir ceux qui le veulent et/ou ceux qu'il invite (voisins, amis, famille) pour des partages, prières, méditations, chants, etc. liés à Noël.
La liste électorale doit être affichée avant la fin de l'année.
La fête de la Réformation a lieu normalement le dernier dimanche du mois d'octobre, mais cette année une opportunité se présente. L'association internationale de descendants de huguenots propose tous les deux ans un pèlerinage en France et ce voyage a lieu cette année au temple de Montcaret (Moyenne Dordogne) le 20 septembre 2015. Il serait donc intéressant de faire la fête de la Réformation ce jour là à Montcaret pour un partage.
Un jeune et deux adultes demandent le baptême, et une adulte demande la confirmation de son baptême.
& Réunion du 31 janvier 2015
Nous avons analysé les résultats du budget 2014.
Le budget 2014 présente un excédent d'environ 7500€ qui s'explique par un dépassement du prévisionnel des recettes et au fait qu'il y a eu moins de dépenses que prévues. Le dépassement des recettes est dû essentiellement à la participation à la Fête de la Réformation et, surtout, aux offrandes  après cérémonies.
La mise à jour de la liste des membres de l'association cultuelle est achevée : elle compte maintenant 117 membres. Six nouveaux membres ont été acceptés par le CP et 28 membres non actifs ne sont plus inscrits comme membres, mais restent dans le fichier de la paroisse.
Le CP accepte l'idée d'un hébergement occasionnel court pour des membres et leurs proches dans la Maison Paroissiale en attendant une solution stable d'occupation de ce logement avec un bail meublé laissant la possibilité de récupérer les lieux en cas d'arrivée d'un nouveau pasteur.
En réponse à l'appel à la solidarité et à l'hospitalité en faveur des réfugiés de Syrie et d'Irak lancé en novembre 2014 par la Fédération de l'Entraide Protestante, le CP propose un accueil d'hébergement à la MP pour une famille de 4 personnes en partenariat avec l'Entraide par qui l'aide matérielle doit passer puisque l'association cultuelle ne peut le faire directement. Pour vous éclairer sur le sujet, vous pouvez consulter l’article d’Adrien Sekali sur le blog.
Registres paroissiaux : la gestion va être confiée à la Société d’Histoire du Protestantisme de la Vallée de la Dordogne pour numérisation et archivage.
Le CP fait le bilan de la participation aux célébrations et au cycle œcuméniques et aborde les cultes et événements particuliers du 1er semestre 2015.


Adresses utiles
Maison Paroissiale : Pierrot Munch (Portable 06 75 11 31 80)
40 rue Michel Roulland - 24000 Périgueux                05 53 53 09 83               epuf.perigueux@protestant.org
Président du Conseil Presbytéral : Thierry Sauquet
Le Puy de l’Arche - 24650 Chancelade  
                               
Trésorier : Jacques Tychyj (Portable 06 ..)

        
Compte paroisse : Crédit Agricole N°00112873809
Secrétaire - Archiviste : Maïté Aublé

Journal Ensemble : François Girod

Entraide :   
     Présidente : Magali Guibert           
Trésorière : Roberte Mérian -
Animatrices École Biblique : Stéphanie Chemaly et Martine Niney
                                                                                                                          
Animatrices Catéchumènes : Marion Malaussena et Juliette Benoit

Responsable du groupe de jeunes : Florence Roblin

Temple : 20 bis rue Antoine Gadaud 24000 Périgueux
Toutes les infos sont sur le Blog de la paroisse : http://erfperigueux.blogspot.fr/

La CLEF, Bulletin de l’Église protestante unie de Périgueux. Prochain numéro en juin 2015





CARNET
Nous avons proclamé la grâce de Dieu pour :
& Mme Yvonne Bourguignon, née à Combrit (Finistère) le 08 août 1922, décédée le 26 janvier 2015 maman de Annie Tychyj
& Mr Michel Laffargue, décédé le 21 janvier 2015 à l’âge de 87 ans.
& Mr Franck Baussens, né le 02 février 1929 à Port Sainte Foy, décédé le 5 décembre 2014, membre de l’ecclésiole de Montpon
& Mme Lucienne Poirier, née le 23 juin 1920, décédée le 7 novembre 2014.
Nous exprimons nos sincères condoléances aux familles et notre Espérance que ni la mort, ni la vie ne pourra nous séparer de l’Amour que Dieu nous a manifesté en Jésus-Christ.
Nous nous associons aussi à la famille de Julie et Héry Rakotondrabe dont le papa est décédé à Madagascar le 11 février à l’âge de 72 ans.



Cliquer sur le document pour l'agrandir

 
Cultes et événements particuliers

¦ Vendredi 6 mars
Journée Mondiale de Prière
& 16h00 à Ribérac à la Chapelle de l’Hôpital
& 18h30 à Périgueux à la chapelle Ste Marthe (2 Place de la Cité, entrée vis-à-vis de l’église de la Cité)

¦ Dimanche 29 mars
Assemblées Générales de l’Eglise Protestante Unie de Périgueux et de l’Entraide Protestante de Périgueux
& 10h00 Culte court
& 10h30 Assemblées Générales

¦ Du mardi 14 au 17 avril
L’événement annuel des « Voix de la Bible » se déroulera à la Cathédrale. Le programme détaillé définitif sera diffusé sur les dépliants (au temple ou sur le blog).
Des mini conférences auront lieu tous les jours à la Cathédrale, dans la chapelle St Jacques (à gauche en entrant par la place de la Clautre).

Mardi 14 avril
& 18h30 Vernissage de l’exposition « La Bible au féminin »
& 19h00 Célébration d’ouverture

Jeudi 16 avril à 20h30 à la Filature de l’Isle
Spectacle « Elles sont passées par ici, elles repasseront par là ».
Un spectacle qui met en rapport une femme d’aujourd’hui avec les femmes de la Bible. Mireille BURON, comédienne, arrive sur scène avec une énorme panière à linge. Elle se met à repasser. Elle défroisse la Bible, la rafraîchit et dialogue avec ces femmes souvent méconnues. Un spectacle plein d'humour, de cœur, de profondeur, et de vapeur !

Vendredi 17 avril à 19h00
Célébration de clôture suivie d’une collation

¦ Dimanche 28 juin
La Fête de la paroisse aura lieu dans une ecclésiole. Le lieu reste à préciser.
Dans notre projet d’Eglise, nous avons souhaité nourrir les liens entre les membres de l’Eglise en favorisant le rapprochement des fêtes d’Eglise des ecclésioles.
& 10h30 culte
& 12h00 repas
& 14h00 animation




Ecole Biblique et Caté au Temple de Périgueux (10h30 – 11h45)
Séance à 10h30 avec un accueil à partir de 10h15 au temple
8 mars............................................. 22 mars
12 avril............................................ 10 mai (Ecole biblique uniquement)
24 mai (Culte de Pentecôte)........... 31 mai
14 juin.............................................. 28 juin

Week-end Caté :
8,9 et 10 mai : week-end Caté du consistoire à Raulhac en Haute Corrèze, au centre des « Baladins », avec le pasteur Gérard Struempler, les pasteurs et animateurs du consistoire

Etudes Bibliques à la Maison Paroissiale de Périgueux
Le mercredi après-midi de 15h30 à 17h00
18 mars......................... 29 avril....................... 24 juin
Le vendredi en soirée de 20h30 à 22h00
27 mars......................... 24 avril....................... 5 juin
L’étude biblique est ouverte à tous, quelle que soit votre culture biblique. L’essentiel est le désir de découvrir Dieu dans la Bible.

Etudes Bibliques œcuméniques
Périgueux 20h (à la Maison diocésaine).......... le premier mardi du mois
3 mars........................... 7 avril......................... 5 mai............................. 2 juin
Les séances portent sur des textes choisis de l’Evangile de Jean.

Groupe de jeunes
& 13 au 17 Mai 2015 : Mini camp à Taizé (week-end de l’ascension)



                                                    



Prédication au Désert
Voyage au Désert
Le consistoire organise un voyage du 4 au 7 septembre 2015 pour participer au culte du Désert et profiter des lieux de mémoire du protestantisme dans la région. Nous serons logés chez l’habitant dans la paroisse de Sauve.



 Réservez dès maintenant la date. Plus d’informations dans la prochaine Clef.



Méditation
 Ne vous a-t-on jamais ressuscité ?
Personne ne vous a-t-il jamais parlé,
pardonné, aimé assez pour vous ressusciter ?
N’avez-vous pas assisté à des résurrections ?
N’avez-vous ressuscité personne ?
Avez-vous expérimenté la puissance de vie
qui jaillit dans un sourire, dans un pardon,
dans un accueil, dans une communauté véritable ?

Comment croire à la résurrection future
si vous n’avez pas l’expérience
de résurrections immédiates ?

Comment croire que l’amour
est plus fort que la mort
s’il ne vous a pas rendu vivant ?
S’il ne vous a pas ressuscité des morts ?

Père Louis Evely

mardi 24 février 2015

Concert du Vendredi-Saint avec Sophie Clavel et Florence Blanchet






Concert du Vendredi Saint
avec Sophie Clavel Harpiste et Florence Blanchet, flûtiste

Vendredi 3 avril 2015 à 18h30
au temple de Périgueux
20 bis,  rue Antoine Gadaud

Concert de la Passion
avec la lecture des récits de l’Evangile de Matthieu

Parmi les pièces interprétées en duo avec Florence Blanchet : Mozart, J.S. Bach, Camille Saint Saens, Fauré…

Eglise Protestante Unie de Périgueux                                           Entrée libre 




 

Sophie Clavel
Premier Prix de Harpe du Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris, Master of Music de la Juilliard School of Music de New York City, Sophie Clavel devient Principale Harpe du Taipei City Sympony Orchestra pendant 4 ans puis Principale Harpe du Taipei Sinfonietta et Philharmonic Orchestra pendant 17 ans.

Après avoir passé 25 années à l’étranger, Sophie Clavel a acquis une solide expérience en orchestre dans le répertoire d’opéras, ballets et symphonies. Invitée à se joindre à de nombreux groupes de musique de chambre, elle donne aussi des masters classes en Corée et au Japon, et participe régulièrement à des stages musicaux.

Sophie Clavel participe au concours international de harpe d’Israël et arrive en semi-finale au concours international d’exécution musicale de Genève.
Chargée des relations publiques du Congrès Mondial de la Harpe depuis 11 ans, Sophie Clavel a une part active dans le monde de la harpe.
De retour en France en 2006, Sophie Clavel crée l’association Harpe en Périgord. Installée dans l’école de musique de Bergerac, la classe de harpe comprend des élèves de tous âges. Le Trio Glinka composé d’un violon, violoncelle et harpe et le Duo de Harpes se forment l’année suivante et se produisent activement dans la région.

dimanche 22 février 2015

Conférences de Carême sur France Culture


Les conférences de Carême 
par le pasteur Antoine Nouis.

Cliquer sur l'image pour l'agrandir.
 
Le Carême protestant


Ce terme très utilisé dans le langage courant est étymologiquement affilié au mot Quadragésime (quadragésima en latin) qui signifie littéralement quarantième. Ainsi, le Carême désigne la période de quarante jours précédant Pâques durant laquelle le croyant est invité à méditer sur sa propre vie en ayant à l'esprit le cheminement du Christ jusqu'à la Croix. Cette démarche spirituelle a notamment pour but de raviver la foi et de sortir le Chrétien de son inertie, de son endormissement en le poussant à abandonner sa routine quotidienne.
D'un point de vue historique, l'Eglise primitive organisait ce temps autour de la préparation au baptême des catéchumènes qui était célébré la nuit de Pâques.
A partir du IVe siècle le temps de Carême devient de plus en plus consacré à la pénitence et au renouvellement de toute la communauté croyante par la pratique du jeûne et de l'abstinence de certaines viandes.
L'Eglise orthodoxe a opté pour une application radicale de la pratique pénitentielle qui est encore aujourd'hui très stricte. Le catholicisme a à l'inverse peu à peu assoupli ses exigences en ne recommandant plus que le jeûne le mercredi des Cendres (premier jour de Carême) et le Vendredi Saint, ainsi que l'abstinence de viande tous les vendredi.
La Réforme n'a en rien contesté l'importance du Carême pour la spiritualité, mais elle n'impose pas la pratique de la pénitence. Il faut cependant relever que le luthéranisme a continué d'insister sur l'importance de la remise en question et du recueillement de sorte qu'une maigre forme de pratique pénitentielle a été maintenue (abstention de viande le Vendredi Saint et pendant longtemps interdiction de célébrer des mariages qui sont propices à la fête et au repas copieux).
Mais d'une manière générale le protestantisme est beaucoup moins directif que les autres confessions. Il part du principe que chacun est libre de vivre ce temps de préparation de Pâques selon ses convictions car aucune consigne particulière n'a été laissée par les Apôtres.
Actuellement, les Eglises de la Réforme ont malgré tout la volonté de marquer ce temps de Carême par l'organisation de nombreuses actions incitant le croyant à aller vers les autres (sous formes de don ou d'action humanitaire par exemple).
Astrid VOGLER
©www.protestants.org

mardi 17 février 2015

Prédication du pasteur P.Munch lors la messe dominicale à l'Abbaye de Chancelade




Abbaye de Chancelade en Périgord





 Dimanche 1er février, le pasteur Pierrot Munch était invité à témoigner de la parole à l’Abbaye de Chancelade pendant la messe dominicale. 
Le texte du jour était 1 Corinthiens 7, 32 à 35. Le voici avec son commentaire. 








Célibat et mariage !

1 Corinthiens 7, 32-35

Frères, j’aimerais vous voir libres de tout souci. Celui qui n’est pas marié a le souci des affaires du Seigneur, il cherche comment plaire au Seigneur. Celui qui est marié a le souci des affaires de ce monde, il cherche comment plaire à sa femme, et il se trouve divisé.
La femme sans mari, ou celle qui reste vierge, a le souci des affaires du Seigneur, afin d’être sanctifiée dans son corps et son esprit. Celle qui est mariée a le souci des affaires de ce monde, elle cherche comment plaire à son mari. C’est dans votre intérêt que je dis cela ; ce n’est pas pour vous tendre un piège, mais pour vous proposer ce qui est bien, afin que vous soyez attachés au Seigneur sans partage.




Merci pour l’accueil fraternel de votre paroisse qui accueille de manière particulière des protestants ce matin. Il se trouve que le texte du jour est 1 Cor 7 ! C’est quand même un texte rude pour les gens mariés ! 
« Celui qui est marié a le souci des affaires de ce monde, il cherche comment plaire à sa femme, et il se trouve divisé. »
Bref :  si je suis marié, je suis condamné à la division intérieure, à l’écartèlement entre relation avec son conjoint et la relation avec Dieu, à vivre le contraire de la sanctification dans son corps et dans son esprit ?
C’est tout de même un peu dramatique comme perspective pour la vie chrétienne !
                                                                                                               
Mardi dernier j’ai été interviewé brièvement par Radio Vatican sur l’œcuménisme à l’occasion de la semaine de prière pour l’unité des Chrétiens ; plusieurs fois, j’ai recouru à des images du couple pour parler de la relation entre les Eglises.

Si on lit le texte comme sur le célibat et le mariage comme image  de la relation entre les Eglises, qu’est-ce que cela donne ?
·         une Eglise qui resterait seule serait donc totalement dévouée à Dieu
·         une Eglise en relation avec une autre église serait donc une Eglise qui est divisée et qui se perd ?
Je crois que cette innterprétation nous conduit à l’impasse…

Alors, comment suivre Paul dans ce texte ?
Quelques fois c’est utile de revenir au contexte.  Dans le chapitre 7 de 1 Corinthiens, Paul  répond à des questions de la communauté sur le mariage.          
Et au verset 25 , on trouve peut-être une clef : « Au sujet du célibat, je n’ai pas reçu un ordre du Seigneur, mais je donne mon avis, moi qui suis devenu digne de confiance grâce à la miséricorde du Seigneur. »

Surprise ! Paul affirme qu’il n’a pas eu d’ordre du Seigneur, mais il donne son avis en insistant que c’est un avis personnel. Il prend ses précautions ! Il connaît le Deutéronome !
«  un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurais pas prescrite, ce prophète-là mourra. »

Alors Paul précise bien que ce n’est pas une prescription de Dieu, mais son avis personnel ! Chez Paul, il y a donc deux types d’enseignements : des enseignements sûrs, de la part de Dieu et qui s’imposent à tous, et puis des enseignements ou des préceptes qui viennent de sa propre initiative et que l’on peut contester sans contester Dieu lui-même.

Effectivement, je conteste la vison du mariage que Paul déploie dans ces versets. Je crois que Paul souffre ici de « Platonite ». Platon et beaucoup de philosophes grecs avec lui ont une vision dualiste de l’homme et du monde.  
Dans cette vision, la matière est créée par des dieux inférieurs appelés « démiurges » qui sont des divinités de second rang. Mais l’âme et la vie spirituelle sont créées par un dieu supérieur.  La matière est considérée comme lourde, mauvaise, opposée à la pureté de l’âme. Le corps matériel boueux et lourd tire l’âme vers le bas. La sexualité fait partie de cette boue. L’âme toute spirituelle est prisonnière de ce corps lourd. Dans cette idée, l’âme peut -être libérée par des exercices spirituels comme par exemple la contemplation du beau. In fine, par la mort corps corporelle, l’âme est libérée de sa prison et retourne au divin.  
                                                                      
Cela ne correspond pas du tout à la vision biblique de la création et de l’être humain
Tout le chapitre 1er de la Genèse est rythmé par le refrain : « il vit que cela était bon ». A chaque étape de la création, tout le monde matériel est considéré comme BON ! Et c’est le même créateur du monde matériel qui est le créateur de l’être Humain avec sa dimension spirituelle !

Gen 2, 7 : « Le Seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière tirée du sol ; il insuffla dans ses narines une haleine de vie, et l’homme devint un être vivant. »
·         l’être humain est modelé de la poussière du sol c’est sa dimension matérielle qui est qualifiée de « bonne » dans Genèses 1.
·         l’« haleine » est ce qui vient de l’intime de la personne. Cette haleine de vie est donc  une réalité de l’intime de Dieu qu’il insuffle dans l’être humain : c’est sa dimension spirituelle qui vient aussi de Dieu.
                       
A partir de ces 2 composantes, la poussière du sol et l’haleine de vie, est créé un « être humain ». Non pas une dualité : corps et âme distincts, voire opposés, mais un être unifié à partir de ces 2 composantes de départ. Un être unifié, qui existe dans une double dépendance du « ciel et la terre », une double dépendance du spirituel et du matériel. Mais attention,    cette tension-là n’est pas la tension entre le bien et le mal ! C’est une tension entre 2 réalités BONNES ! Et l’être humain a besoin de se nourrir de ces 2 réalités. Si l’être humain  vit uniquement de sa dimension matérielle, il vit comme un sous homme ! Si l’être humain vit uniquement sur le plan spirituel, sans assumer ses responsabilités concrètes, il plane !
Le bien-être humain se trouve dans un équilibre entre les deux.

Genèse 1 et 2 nous disent aussi combien la relation homme - femme dans le couple  correspond à une vocation de Dieu pour l’être humain. C’est le fondement du mariage et tous ceux qui sont engagés dans la préparation de mariage connaissent cela par cœur !
Entre 1979 et 1984, Jean-Paul II  a prononcé une série de catéchèses qui sont devenues un livre : La théologie du corps : l'amour humain dans le plan divin - homme et femme il les créa : C’est un enseignement novateur sur la sexualité, sur l'amour et le mariage dans le sens d’une vision très positive.

Finalement la difficulté de ce texte de Paul nous appelle à la conscience et nous oblige à creuser la vision biblique du couple et du mariage !

Mais si nous ne suivons pas Paul dans ces versets, faut-il les piétiner pour autant ?
« Au sujet du célibat, je n’ai pas un ordre du Seigneur, mais je donne mon avis, moi qui suis devenu digne de confiance grâce à la miséricorde du Seigneur. »
Paul est quand même digne de confiance !
Et dans son texte, il creuse un sillon totalement inédit : la valorisation du célibat consacré à Dieu qui est à contre courant de la tradition juive. Le célibat est plutôt dévalorisé et même vu comme une malédiction !
Paul bien sûr se situe dans un contexte d’attente du retour imminent du Christ et dans ce contexte, ce n’est plus la peine de se marier et d’avoir des enfants.
Mais au-delà de ce contexte, il creuse aussi un sillon : celui du célibat consacré. Depuis 2000 ans, on voit ce que l’Eglise doit au célibat consacré ! Le célibat consacré a été la source d’une nouvelle fécondité immense, et c’est Paul qui a creusé ce sillon ! Peut-être fallait-il un peu d’excès pour arriver à faire avancer les mentalités !

Et dans ce texte, Paul dénonce aussi des pièges réels de la vie de couple :
o   la vie de couple peut s’enfermer sur elle même
o   la vie de couple peut se perdre dans une quête du plaisir déconnectée de l’amour qui ouvre à l’autre et aux autres 
o   la vie de couple peut conduire à des divisions intérieures quand les 2 ont du mal à s’accorder

Nous pourrions conclure, non en opposant, mais en reliant. Finalement, célibataires et personnes mariées, en communion, nous pouvons suivre Paul lorsqu’il exprime ce qui le conduit fondamentalement : « Frères, j’aimerais vous voir libres de tout souci… afin que vous soyez attachés au Seigneur sans partage. »
Amen